| 1 cuota de $31.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.900 |
| 1 cuota de $31.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.900 |
| 3 cuotas de $10.633,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.900 |
| 2 cuotas de $18.875,23 | Total $37.750,46 | |
| 6 cuotas de $7.234,92 | Total $43.409,52 | |
| 9 cuotas de $5.416,62 | Total $48.749,58 | |
| 12 cuotas de $4.552,92 | Total $54.635,13 | |
| 24 cuotas de $3.397,48 | Total $81.539,59 |
| 3 cuotas de $12.897,17 | Total $38.691,51 |
| 3 cuotas de $13.592,59 | Total $40.777,77 | |
| 6 cuotas de $7.485,86 | Total $44.915,20 |
| 6 cuotas de $7.539,56 | Total $45.237,39 | |
| 9 cuotas de $5.641,69 | Total $50.775,23 | |
| 12 cuotas de $4.620,44 | Total $55.445,39 |
| 18 cuotas de $3.747,18 | Total $67.449,36 |
Es muy extendida la idea de que nuestros derechos más fundamentales no tienen costo alguno. Afirmar lo contrario, confesar que tenemos que renunciar a algo a fin de adquirirlos o conservarlos, puede parecer una paradoja, una contradicción o incluso una amenaza a su preservación. Las libertades privadas tienen costos públicos, y esto vale tanto para el derecho a la seguridad social o a la asistencia médica como a la propiedad privada o a la libertad de expresión. Y si protegerlos o exigirlos goza de amplia y profunda aprobación, al mismo tiempo los ciudadanos parecen olvidar con facilidad que esas facultades dependen de una acción estatal vigorosa. La libertad personal, tal como la experimentamos y apreciamos, presupone una cooperación social administrada por funcionarios gubernamentales. Es decir que la esfera privada, que con justicia valoramos tanto, es sostenida por la acción pública. Sunstein y Holmes indagan sobre lo que podemos aprender acerca de los derechos reflexionando sobre sus costos presupuestarios. Estudiar los costos no significa restar importancia a la política y la moral, sino más bien obliga a considerar esas cuestiones. El tema es tan importante precisamente porque llama la atención sobre la relación entre los derechos, por un lado, y la democracia, la igualdad y la justicia distributiva, por el otro.
