| 1 cuota de $37.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $37.900 |
| 1 cuota de $37.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $37.900 |
| 3 cuotas de $12.633,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $37.900 |
| 2 cuotas de $22.425,43 | Total $44.850,86 | |
| 6 cuotas de $8.595,72 | Total $51.574,32 | |
| 9 cuotas de $6.435,42 | Total $57.918,78 | |
| 12 cuotas de $5.409,27 | Total $64.911,33 | |
| 24 cuotas de $4.036,50 | Total $96.876,19 |
| 3 cuotas de $15.322,97 | Total $45.968,91 |
| 3 cuotas de $16.149,19 | Total $48.447,57 | |
| 6 cuotas de $8.893,86 | Total $53.363,20 |
| 6 cuotas de $8.957,66 | Total $53.745,99 | |
| 9 cuotas de $6.702,82 | Total $60.325,43 | |
| 12 cuotas de $5.489,49 | Total $65.873,99 |
| 18 cuotas de $4.451,98 | Total $80.135,76 |
"Cuando se quiere huir del mundo tal y como es, uno puede ser músico, puede ser filósofo, puede ser matemático. Pero ¿cómo huir de él siendo sociólogo? Para lograr ver y hablar del mundo tal cual es, hay que aceptar estar siempre en lo complicado, lo confuso, lo impuro, lo vago, etc., e ir así contra la idea común del rigor intelectual." Tal el desafío que lanza Bourdieu en el prólogo de esta obra. Este clásico introductorio a la sociología muestra cómo la disciplina carece de un estatus epistemológico de excepción. Y justamente por el hecho de que los límites entre el saber común y la ciencia son en este terreno más imprecisos, se impone el esfuerzo por examinarla a través de los principios generales proporcionados por el saber epistemológico. Así, la pregunta referida a si la sociología es o no una ciencia, y una ciencia como las otras, debe sustituirse por la pregunta sobre el tipo de organización y funcionamiento de la fortaleza científica más favorable a la aparición y desarrollo de una investigación sometida a controles científicos. El "oficio" de sociólogo es una teoría de la construcción sociológica del objeto convertida en habitus, así lo definen los autores a lo largo de este texto. Poseer un oficio es saber que, para tener una posibilidad de construir el objeto, hay que volver explícitos los supuestos, o incluso revelar que lo real es relacional, que lo que existe son las relaciones, vale decir, algo que no se ve, a diferencia de los individuos o los grupos.
